KARI OSHA: CONSAGRACIÓN

La ceremonia de Kari Osha es una de las más importantes y trascendentales en la religión Yoruba afrocubana o Santería. Consiste en consagrar a una persona en su Orisha tutelar o Ángel de la Guarda, que es el que rige su cabeza y su destino. Esta ceremonia dura al menos siete días y requiere de la participación de varios religiosos de distintas jerarquías, como el padrino o la madrina, la oyugbona, el oriate, los babalawos y los iworos.

RITUALES DURANTE LA CEREMONIA DE KARI OSHA

Durante la ceremonia se realizan varios rituales y ceremonias que simbolizan el renacimiento del iniciado como un nuevo ser consagrado a su Orisha. Entre estos rituales se encuentran el rompimiento de los platos, el lavatorio de los pies y las manos, el baño de omiero, la entrega de los collares o elekes, la coronación del Orisha en la cabeza del iniciado o iyawó, el itá o sentencia donde se le revela al iyawó su signo y sus consejos para su vida futura, el ebbo meta o limpieza con tres animales, el tambor o toque de santo donde se invoca a los orishas para que bailen con el iyawó y le den su ashé o bendición.

Después de la ceremonia el iyawó debe cumplir con un año de iyaworaje o noviciado donde debe seguir una serie de reglas y prohibiciones para respetar y cuidar su Santo. Al cabo de ese año el iyawó pasa a ser un olorisha o iworo que significa un santero consagrado que ha recibido los orishas principales y que debe vivir bajo ciertas normas y costumbres. Ser un olorisha implica una gran responsabilidad y compromiso con su orisha y con la religión.

ANIMALES USADOS EN KARI OSHA

Para realizar esta ceremonia se necesita una lista de animales que se ofrecen en sacrificio a los Orishas, como gallinas, palomas, chivos, carneros, gallinas de guinea, etc. Estos animales deben ser sanos, limpios y sin defectos. También se debe llevar una serie de objetos e ingredientes que se utilizan para preparar los fundamentos o asentamientos de los Orishas, como cazuelas, soperas, collares, cuentas, hierbas, frutas, dulces, miel, aguardiente, tabaco, etc.

BENEFICIOS DE CONSAGRAR OSHA

La consagración de Osha es un ritual sagrado que se realiza en la religión yoruba o santería para recibir los Orishas o divinidades que rigen los diferentes aspectos de la vida. Los beneficios de consagrar Osha son muchos y variados, entre ellos se pueden mencionar:

– Se establece una conexión espiritual más profunda y directa con los Orishas, que son los intermediarios entre los humanos y el Creador.
– Se recibe la protección, el apoyo y la guía de los orishas en las situaciones difíciles o adversas que se presenten en la vida.
– Se obtiene una mayor sabiduría, conocimiento y comprensión de los misterios de la existencia y del destino personal.
– Se desarrolla una mayor armonía, equilibrio y paz interior, así como una mejor salud física, mental y emocional.
– Se fortalece el carácter, la voluntad y la ética personal, así como el respeto y la tolerancia hacia los demás.
– Se amplía la visión y la perspectiva de la realidad, así como la capacidad de adaptación y transformación ante los cambios.
– Se potencia la creatividad, la expresión y el talento personal, así como la capacidad de atraer la prosperidad y la abundancia.

La consagración de Osha es un proceso que requiere de mucha preparación, dedicación y compromiso por parte del iniciado, así como de un respeto profundo hacia los orishas y sus mandatos. No es una decisión que se deba tomar a la ligera ni por motivos superficiales o egoístas. Es una forma de vida que implica una responsabilidad y una disciplina espiritual constante.

DÍAS DE DURACIÓN DE CEREMONIA DE KARI OSHA

La ceremonia dura siete días y requiere de la participación de varios religiosos de distintas jerarquías, como el padrino (babalawo), la madrina (santera), el oyugbona, el oriate y los iworos. Durante el ritual, se realizan diferentes ofrendas, sacrificios, cantos, bailes y ceremonias para asentar el orisha en la cabeza del iniciado, que se llama iyawó. El iyawó debe seguir unas reglas muy estrictas durante un año, llamado iyaworaje, para purificar su cuerpo y su espíritu. Al finalizar el año, el iyawó pasa a ser olorisha o iworo, es decir, santero o santera. La ceremonia de Kari Osha es una decisión muy importante y que conlleva grandes responsabilidades para el iniciado y su comunidad .

LISTA DE SANTO PARA CONSAGRAR OSHA

La Lista de Kariosha o Santo se refiere a una colección de objetos necesarios para llevar a cabo una ceremonia ritual. A menudo, estos elementos pueden variar en algunos aspectos, dependiendo del Orisha que se vaya a coronar o consagrar, sin embargo, en general se utilizan los siguientes:

• Aguardiente.
• Vino tinto.
• Pimienta guinea.
• Polvo de jutía y pescado ahumado.
• Sobre de Iwereyeye.
• Jabón de coco y de tierra.
• Manteca de corojo.
• Cascarillas.
• Maíz tostado.
• Miel.
• Melaza de caña.
• Ashe de Santo.
• Algodón.
• Esteras.
• Velas blancas.
• Dos peines, una navaja y una tijera.
• Cuatro pinceles.
• Cuatro tinajitas de barro para pintura.
• Manos de caracoles cauries.
• Un caracol Aye pequeño.
• Pulso liso de plata.
• Dos tarros o cachos de toro.
• Estropajo.
• Una hojilla.
• Un juego de collares de coronación.
• Ilde del ángel de la guarda.
• Un vaso, una cucharilla y un plato de aluminio.
• Una tinaja de barro mediana.
• Jarra pequeña.
• Plumas de loro africano.
• Tirros y marcadores.
• Dos cuadernos.
• Telas de color: azul, blanco, rojo, amarillo.
• Sobres de pinturas de color: azul, blanco, rojo, amarillo.
• Dos huevos de ónix.
• Canastilla de ropa blanca que incluye: sábanas, paños, quillas, monos o faldas, suéteres de manga larga, medias, cholas, ropa interior y ropa de salida.

En caso de coronar a un guerrero, se necesitará un pulso trenzado de plata, cachá del ángel de la guarda, jícaras pintadas con el color del Orisha, garabato, tabacos, sombrero, mariwo. Si se va a coronar a Elegguá se necesitan caramelos, mientras que si se va a coronar a Oggún u Oyá, se requiere un machete de madera.

RELIGIOSOS DENTRO DE LA CEREMONIA DE CONSAGRACIÓN DE OSHA

En esta ceremonia, participan diversos religiosos que cumplen diferentes funciones. Algunos de ellos son:

– El padrino o madrina: Es la persona que guía al iniciado en el proceso de consagración y le enseña los preceptos y rituales de la religión Yoruba. El padrino o madrina debe ser un sacerdote o sacerdotisa de alto rango y experiencia, que haya recibido previamente la consagración del mismo Orisha que el iniciado.
– El oyugbona: Es el asistente principal del padrino o madrina, que se encarga de supervisar y coordinar las actividades de la ceremonia. El oyugbona debe ser también un sacerdote o sacerdotisa consagrado, que conozca los secretos y misterios del Orisha.
– Los iyawoses: Son los iniciados que han recibido la consagración de Santo hace menos de un año y que aún están en periodo de aprendizaje. Los iyawoses deben asistir al iniciado en todo momento, ayudándole a vestirse, a comer, a bañarse y a cumplir con las obligaciones rituales. Los iyawoses representan la pureza y la inocencia del iniciado.
– Los santeros o santeras: Son los sacerdotes o sacerdotisas que han recibido la consagración de santo hace más de un año y que ya han completado su periodo de aprendizaje. Los santeros o santeras pueden participar en la ceremonia como invitados, como testigos o como colaboradores, según el rol que les asigne el padrino o madrina.
– Los babalawos: Son los sacerdotes de Orula, el orisha de la adivinación y el destino. Los babalawos son los encargados de consultar el oráculo de Ifá para determinar el orisha tutelar del iniciado, así como las ofrendas y sacrificios que se deben realizar durante la ceremonia. Los babalawos también pueden intervenir en caso de que surja algún problema o conflicto durante el proceso de consagración.

DEBERES Y RESPONSABILIDADES DE LOS IWOROS DESPUES DE HABER HECHO KARI OSHA

Los iworos son los iniciados en la religión de la Santería, que han recibido la consagración de uno o más Orishas. Los iworos tienen una serie de deberes y derechos que deben cumplir durante el resto de su vida dentro de la santería, tanto con sus padrinos, como con sus ahijados, como con sus santos. Algunos de estos deberes son :

– Saludar a sus santos todas las mañanas con una jícara de agua y mantenerlos limpios y atendidos.
– Respetar y obedecer a sus padrinos, así como ayudarlos y socorrerlos en caso de necesidad.
– Aprender las enseñanzas religiosas que les brinden sus padrinos o las personas designadas por ellos.
– Asistir a las celebraciones y eventos religiosos de su familia de santo y de la comunidad en general.
– Cumplir con las obras y recomendaciones que les indique su itá o su ángel de la guarda.
– Ser humildes, honestos y éticos en su trato con los demás, tanto dentro como fuera de la religión.
– Siendo iyawo, seguir las normas del iyaworaje, como vestir de blanco y no tener relaciones sexuales durante un año.
– Consultar a sus padrinos antes de visitar a otros religiosos o recibir otras consagraciones.

Los iworos también tienen derechos que deben ser respetados por sus padrinos y por la comunidad religiosa. Algunos de estos derechos son :

– Recibir los Santos que les corresponden en su coronación, incluyendo sus caracoles y su libreta de itá.
– Recibir el apoyo, la orientación y el cariño de sus padrinos y ahijados.
– Recibir una formación adecuada y continua sobre los fundamentos y prácticas de la Santería.
– Participar activamente en las actividades religiosas que se realicen en su casa de santo o en otras casas con el permiso de sus padrinos.
– Ser tratados con respeto, dignidad y justicia por todos los miembros de la religión.
– Ser escuchados y atendidos en caso de tener alguna duda, problema o sugerencia sobre su desarrollo espiritual.
– Ser sometidos a un consejo disciplinario solo en casos muy graves y con las debidas garantías.
– Cambiar de padrino si hay divergencias insalvables, siempre y cuando se haga con respeto y siguiendo el procedimiento adecuado.

Los deberes y derechos de los iworos son fundamentales para mantener el equilibrio, la armonía y la fraternidad dentro de la santería. Los iworos deben ser conscientes de que al iniciarse en esta religión adquieren un compromiso para toda la vida con sus orishas, sus ancestros y su comunidad. Al cumplir con sus deberes y exigir sus derechos, los iworos contribuyen al crecimiento y la preservación de esta hermosa tradición espiritual.